Par “Race Riot” nozīmi

2019. gads, tāpat kā jebkurš kalendāra datums, ir Amerikas vardarbības gadadiena. Šajā gadījumā 2019. gads ir simtgade kopš organizētās vardarbības un terora kopas pret melnādainajiem cilvēkiem, par kuru kļūs pazīstama Sarkanā vasara, ko tā nosaucis rakstnieks, dzejnieks, aktīvists un NAACP līderis Džeimss Weldons Džonsons. Kad ASV iesaistīšanās Lielajā karā tuvojās beigām, melnie veterāni joprojām cīnījās pret elles spēkiem Amerikā, pēc W.E.B. Koks —Cīņa ir uzskatāma par piemērotu dzīvošanai, atgriezusies no kara, jo bija spējīga nomirt, tajā iesaistoties. Palielinājās dalība NAACP, un melnādainie strādnieki stiprināja arodbiedrības un izveidoja jaunas. Intensīvāka bija melno amerikāņu izceļošana uz ziemeļiem, kas turpinājās kopš kara sākuma. Viņi pārcēlās uz iespēju meklēšanu, kur vien to varēja atrast vai panākt. Kopš brīža, kad emigranti spēra kāju ziemeļos un rietumos, viņi tika vainoti par nepatikšanām pilsētās, uz kurām viņi aizbēga, raksta Izabella Vilkersone savā Pulicera balvas ieguvējā Citu Saules siltums . Ne valdībai, ne baltajiem, kas lielākoties darbojas kā viens, melnās pilsonības ideja nebija apmierināta. Baltie cilvēki rīkojās. Asinis tika izlietas. Cilvēki nomira. Vēsture šos notikumus sauca par sacīkšu nekārtībām. Sacensību nemieri ir nepareizs nosaukums. Kad baltie cilvēki 1824. gadā gāja uz Hard Scrabble, 1829. gadā uz Sinsinati, 1831. gadā uz Sniega pilsētu, 1836. gadā uz Sinsinati, 1841. gadā uz Sinsinati, 1841. gadā uz Sinsinati, 1842. gadā uz Filly, 1863. gadā uz Detroitu, 1866. 1866, Fīniksā 1898. gadā, Vilmingtonā 1898. gadā, Atlantā 1906. gadā, Čarlstonā 1919. gadā, Memfisā 1919. gadā, Makonā 1919. gadā, Bisbee 1919. gadā, Skrantonā 1919. gadā, Filly 1919. gadā, Filly 1919. gadā, Longvili 1919. gadā, Baltimorā 1919. gadā, Vašingtonā, DC, 1919. gadā, Norfolkā 1919. gadā, Ņūorleānā 1919. gadā, Darbijā 1919. gadā, Čikāgā 1919. gadā, Blumingtonā 1919. gadā, Sirakūzā 1919. gadā, Sirakūzā 1919. gadā, Hattiesburgā 1919. gadā. , Ņujorkā 1919. gadā, Noksvilā 1919. gadā, Omahā 1919. gadā, Eleinā 1919. gadā, Okoe 1920. gadā, Tulsā 1921. gadā, Perijā 1922. gadā Detroitā 1943. gadā un Šarlotsvilā 2017. gadā. ne vairāk kā sacīkšu nekārtības kā tad, kad 21 gadu vecais Dilans Roofs 2015. gada 17. jūnijā atklāja uguni uz 12 cilvēku grupu, kas pulcējās lūgšanā Čārlstonā. Sacensību nemieri ir uzmanības novēršana. Mēs esam padarījuši šo terminu tik lietišķu, kamēr vēstures virpulis visapkārt vaid, piemēram, viesuļvētras acīs iemesta softbumba. Izmantojot modifikatoru rasi, apzināti tiek izlaists jautājums par to, kurš un kurš - kurš kuram uzbrūk, kurš kuru linčo, kurš kuru noslepkavo, kurš kuru bombardē, kurš bez elpas neliks mierā šajā valstī. Nekārtības nav labākas, padarot apzinātas slepkavības vairāk līdzīgas kaislību noziegumiem, ļaunprātīgas izmantošanas kategorijai, kuru Amerika sliecas piedot. Nebija pamata saukt šos notikumus kā tikai tos, kas tie ir, izņemot apturēt traģēdiju un veicināt neticību. Par, kā dzejnieks Stīvs Gaišs norāda , jau pastāvēja termins, ko varēja izmantot iepriekšminētajiem uzbrukumiem un slaktiņiem: pogroms. No jidiša un krievu valodas pogroms ir organizēts, oficiāli pieļaujams uzbrukums jebkurai kopienai vai grupai, saskaņā ar Oksfordas angļu valodas vārdnīcu un sākotnēji tika piemērots Krievijas organizētajiem ebreju cilvēku slaktiņiem 19. gadsimtā. Amerikas biežie pogromi, tāpat kā tās daudzās atsevišķās linčas, nebija motivēti ar nepieciešamību aizstāvēt balto sieviešu mītisko tīrību. Kopš žurnālista ir pagājis vairāk nekā gadsimts Ida B. Vellsa kliedēja nepareizo ideju, ka baltie cilvēki visu to laiku ir nogalinājuši melnādainos cilvēkus tikai tāpēc, lai saglabātu savas sievietes no dažiem melnādainu vīriešu uztvertajiem nodevīgajiem nodomiem, riskējot to darīt ar dzīvību un dzīvību. Balto sieviešu šķīstība labākajā gadījumā bija alibi baltam aizvainojumam, ko īpaši iekvēlināja tikai pats izredzes ekonomiskā progresa. Emancipācijas pasludināšana bija apvainojums, un Dienvidu rekonstrukcija viņu prātā bija sliktāka nekā gadsimtiem ilgā verdzībā, kas bija pirms tās. Pēc tam, kad Linkolna ballīte apgāzās un parādīja vēderu 1877. gada kompromisā, baltie dienvidi solīja likt Melnajiem dienvidiem maksāt. Baltie dienvidi - un ziemeļi, rietumi un austrumi - joprojām to apņemas. Tradīcijas smadzenes , kas publicēts 1901. gadā, izskaidro reālo rasu vardarbību, kas izcēlās 1898. gada 10. novembrī Vilmingtonā, Ziemeļkarolīnā. Nevis nekārtības, bet valsts apvērsums, tā saka autors Čārlzs V. Česnuts savā dedzīgajā dienvidu romānā, kuru Du Boiss nosauca par vienu no labākajiem Vilmingtonas nemieru socioloģiskajiem pētījumiem, ko esmu redzējis. Mēnešus, kas bija pirms nācijas 1898. gada vidusposma vēlēšanām, dažādas grupas, kuras neoficiāli bija saistītas ar Demokrātisko partiju, tostarp Vilmingtonas Baltās valdības savienība, kuras konstitūcija pauda savu mērķi atjaunot Ziemeļkarolīnā BALTĀS RASES UZVARĒTĪBU, bija izraisījusi iebiedēšanu ar letāls mērķis. Līdz novembra sākumam tūkstošiem bruņotu balto vīriešu pūļi regulāri patrulēja Vilmingtonas melnajos blokos, šaujot uz baznīcām, mājām un skolām. Česnuta novēlojumā dienas pirms tā saukto sacīkšu nemieru redzēja, ka melnādainie iedzīvotāji pazaudēja vecos armijas muskusus vai vienkārši atvilkās, pazuda no pilsētas starp divām saulēm. Tie, kas palika, patiesībā kā daiļliteratūrā, saskārās ar bruņotu baltu vīriešu pūli, kas bija 2000 spēcīgi. Precīzs melno mirušo skaits pagaidām (un uz visiem laikiem) paliek nezināms. Nebija baltu upuru. Valsts iecelta grupa, kas saucās 1898. gada Vilmingtonas sacīkšu nemieru komisiju, 2006. gadā noteica, ka vardarbība nav nekārtības, bet gan daļa no dokumentētas sazvērestības, kas notika valsts mēroga politiskās kampaņas kontekstā, kuras pamatā bija balts pārākums. 2007. gadā Ziemeļkarolīnas Demokrātiskās partijas štata izpildkomiteja pieņēma rezolūciju atsakoties no asiņainā slaktiņa. Un tomēr mēs to saucam, un tik daudz šāda veida, par nekārtībām. Ja stāsts izklausās pazīstams, tas ir tāpēc, ka tik daudzi no šiem tā sauktajiem nemieriem sākas un beidzas šādā veidā, melnādainajiem cilvēkiem darot kaut ko tādu, kam vajadzētu būt tik parastam - strādāt, staigāt, rakstīt, lūgties - un viņus sagaida balts terors par viņu nepatikšanas. Čikāgā peldēja pusaudzis Eižens Viljamss. No šīs vēstures un tagadnes uzplaukst Ievas L. Ēvingas otrais dzejas krājums, 1919. gads , kas jūnijā iznāks no Haymarket Books. Sacensību nemieri nebija interracial cīņas, bet drīzāk tie bija saskaņoti akti pret melnā izdzīvošanas iespēju. 2019. gads jau sen ir pagājis laiks, lai sauktu vardarbību vārdā, lai mūs turpinātu vajāt pagātne, kas vēl nav pagājusi.