Pagājušajā gadā vairāk nekā 50 Oklahomā dzīvojošu mākslinieku gatavojās ierakstīt Ugunsgrēks Mazajā Āfrikā , albums, kas piemin 1921. gada Tulsa sacīkšu slaktiņa simtgadi. Reperi, dziedātāji un producenti pavadīja vairākas dienas, nenogurstoši strādājot savās atrašanās vietās, tiecoties uz muzikālu izcilību. Kaut arī ierakstīšanas process pandēmijas parādīšanās dēļ bija netradicionāls, sadarbība galu galā radīja vienreizēju projektu. Pēc aptuveni 150 dziesmu ierakstīšanas un ražošanas pabeigšanas, izmantojot video tērzēšanu, Ugunsgrēks Mazajā Āfrikā nonāca pie rezultāta.
Ierobežots līdz 11 ierakstiem, albuma misija ir atjaunot klausītāju prātu. Tā vietā, lai koncentrētos tikai uz pagātni, Uguns mazajā Āfrikā ir mūsdienu Melnās Amerikas dzirdes viedoklis. Tikpat spēcīgs un savlaicīgs albuma centrā ir rasu netaisnība, aktīvisms, paaudžu bagātība, izglītība, atlīdzība un uzņēmējdarbība. Turklāt hiphopa kolektīvs ar poētisku stāstīšanu tīšuprāt godina Talsas senčus.
Gandrīz pirms 100 gadiem baltais pūlis nolaidās Tulsas Grīnvudas rajona ielās un šausmīgi nodedzināja apkārtni, kas pazīstama kā Melnā Volstrīta. Divu dienu slaktiņš, kas notika 31. maijā un 1. jūnijā, izraisīja vismaz 39 apstiprinātus nāves gadījumus - daudzu upuru līķi nekad nav atrasti. Aptuveni 1500 mājas tika sagrautas, atstājot tūkstošiem cilvēku. Turklāt īpašumam nodarītie zaudējumi sasniedza vairāk nekā 1,5 miljonus ASV dolāru, kas ir aptuveni 32,25 miljoni USD mūsdienās. Tajā laikā Grīnvuda bija viena no turīgākajām melnādainajām kopienām Amerikā - tajā dzīvoja advokāti, ārsti, nekustamo īpašumu aģenti, uzņēmumu īpašnieki un citi profesionāļi.
Pārsteidzoši, ka Grīnvudas gars joprojām ir jūtams visā Uguns albumu. Sapņu pilsēta stāsta par nepareizu afroamerikāņu pusaudža Dika Roulenda arestu, kas mudināja uz Tulsa sacīkšu slaktiņu. Spīdošs galvenokārt attiecas uz Grīnvudas pēcnācējiem un iedzīvotājiem par tā mantojuma saglabāšanu. Brunch At The Brady drosmīgi atsaucas uz savrupmāju, kas iepriekš piederēja W. Tate Brady, par Ku Klux Klan biedru un slaktiņu organizētāju. Rezidence, kas šodien pazīstama kā Skyline Mansion, tika pārveidota par ierakstu studiju Uguns mazajā Āfrikā, kā redzams albuma vāka noformējumā.
Kolektīvi, Ugunsgrēks Mazajā Āfrikā ir multimediju projekts, kas sastāv no albuma, dokumentālās filmas, aplādes un gaidāmās mācību programmas. Albumu paredzēts izdot 28. maijā sadarbībā ar Motown Records izglītības un kultūras izdevniecību Black Forum. Ugunsgrēks Mazajā Āfrikā ir arī pirmais Black Forum izlaistais projekts kopš tā atsākšanas šī gada sākumā. Pirms albuma izlaišanas BŪTĪBA runāja ar dažiem māksliniekiem Ugunsgrēks Mazajā Āfrikā : izpildproducents Stīvijs Dr. Vītons Džonsons, reperis un producents Stefs Simons un R&B dziedātāja Ajilla.
Šis projekts tiek izlaists, izmantojot Motown’s Black Forum Records. Vai jūs varat runāt par to, cik svarīgi ir strādāt gan ar vēsturisku, gan ar kultūru saistītu etiķeti?
Dr Skatīt: Melnais forums nav pastāvējis kopš 1973. gada. Martins Luters Kings tika parakstīts uz Melno forumu. Fakts, ka 2021. gadā tas atgriežas un Ugunsgrēks Mazajā Āfrikā ir pirmais projekts, kas notiks Black Forum, tas ir tikai skaists stāsts. Tāpēc mēs saprotam tā lielumu ... Mēs esam patiesi satraukti un pagodināti sadarboties ar Motown un Black Forum. Viņi noteikti mūs noteikti saprot.
Dr View
Albums tika ierakstīts piecu dienu laikā 2020. gada martā; Kāds bija process, kā visus iekāpt?
Steph Simon: Ierakstīšanas process ilga pāris dienas. [Bet] process Ugunsgrēks Mazajā Āfrikā pagāja gads, pusotrs, gandrīz divi gadi . Tātad šīs piecas dienas saņem lielu atzinību par to, ko tā radīja Uguns mazā Āfrika . [Arī] tam bija atlases process. Esmu strādājis ar tik daudziem māksliniekiem un mūsu mūzikas ainu šeit Tulsā un Oklahomsitijā. Un [Dr.] View patiešām ir rokā ar daudziem māksliniekiem [arī]. Mēs vienkārši saliekam savus resursus. Mēs domājām par to, ar ko mēs sadarbojamies un ar ko esam draugi šeit, Tulsas mūzikas skatuvē; un mēs tikko izstiepām roku. Visi ar to bija noskaņoti.
Vai varat aprakstīt mūzikas sabiedrību cilvēkiem, kuri nav pazīstami ar Oklahomas hiphopa ainu, īpaši Tulsā?
Ajilla: Man tas šķiet tik interesanti, jo Melnās Volstrītas laikmetā šeit ieradās tik daudz dažādu cilvēku. Un es uzskatu, ka tas ir arī mūsu skaņas atspoguļojums. Tāpēc, ka mums [arī] ir katrs hiphopa stils, ko jūs varētu iedomāties. Mums ir viss, sākot no austrumu krasta, rietumu krasta, no dienvidu skaņas. Mums ir sava skaņa, kas ir dzīvais hiphops. Mums ir apzināts reps. Mums ir ielu [mūzika]. Šeit nav tikai viena veida skaņas skaņa.
Ajilla
Ko jūs vēlaties, lai klausītāji atņemtu šim albumam? Ko jūs vēlaties, lai viņi sajustu un iemācītos?
Ajilla: Es noteikti gribēju izsaukt sarunu. Es vēlos, lai cilvēki izjust vēlmi doties meklēt informāciju. Un es gandrīz gribu, lai cilvēki tiek aizskarti. Jo cilvēki tiks apvainoti. Un es jūtu, ka tas tiešām ir domāts tie cilvēki, kas apvainojas. Es gribu, lai šie cilvēki [saka sev] “labi, kāpēc es esmu aizvainots?” Jo es domāju, ka ir ļoti svarīgi to virzīt, kāpēc aiz “labi, kāpēc es tā jūtos? Kāpēc tas mani aizvainoja? ’Es noteikti gribēju sasniegt šo tirgu, kā arī nākamo paaudzi. Es domāju, ka tas ir lielisks katalizators arī jaunākajai paaudzei, jo tas ir hiphops un izklausās labi. Un es domāju, ka bērni var sajust autentiskumu. Es domāju, ka šis albums ir ļoti autentisks, un tas viņus mudinās vēlēties uzzināt, kas noticis.
Kā mēs varam atjaunot melnādainos cilvēkus visā Amerikā gan tiešā, gan pārnestā nozīmē?
Steph Simon: Nākamais solis mūsu komunikācijas paplašināšanai. Tāpēc, ka mēs ieguvām rīkus saziņas paplašināšanai. Mēs uzbūvējām Melnās sienas ielu mūsu mūzikas skatuvē. [Un] mēs to darījām. Es teikšu, ka mums tas bija veiksmīgi, jo mēs atklājām kaut ko tādu, kas mūs noveda pie nākamā soļa. Tāpēc tagad, kad mēs to izdomājām, ir pienācis laiks to ieviest Bruklinā, Ņujorkā vai Omahā, Nebraskā, vai visās šajās vietās, kur var šķist, ka viņiem nav kopienas.
Stefs Simons
Ko jums nozīmē šis termins - Volstrīta?
Dr Skatīt: Grīnvuds bija vistuvāk dzimtenei Amerikā, kāda mums jebkad bijusi. Tāpēc mums jāsāk rīkoties tāpat kā ķēniņiem un karalienēm, kuras mēs sakām iemiesojam. Ja jūs būsiet karalis vai karaliene, pārvietojieties tāpat. Un to mēs darām [Tulsā]. Visas iekšējās lietas, ar kurām mums personīgi jātiek galā, piemēram, iet uz terapiju, rūpēties par savu ķermeni, izprast mūsu vēsturi, vairāk saskaņoties ar mūsu mākslinieciskumu. Mums tas viss ir jādara individuāli. Un, kad mēs [melnie cilvēki] kopā pulcējamies un mēs visi to darām; Neviens nevarēs noliegt to, kas mēs esam. Mums bija nepieciešami 100 gadi, lai pamostos, bet mēs esam šeit. Un mēs ceram, ka tas iedvesmos citas Melnās sienas ielas. Un ne tikai Melnās sienas ielas - arī baltie cilvēki.
Tuvojoties simtgadei, ko jūs teiktu senčiem? Vai arī, ko jūs domājat, ko viņi teiktu?
Dr Skatīt: Priekš mums, Uguns mazā Āfrika ir, iespējams, skaistākā gaisma, kas šim gadam būs simtgades pasākumos. Tāpēc, ka mēs to esam izdarījuši pareizi. Cilvēki patiesi liek savus ego malā. Un es domāju, ka senči ir tādi kā “labi darīts, mums vajadzēja pateikt stāstu”, kurā mēs to darījām. Tātad, tā būtu mana atbilde. Viņi ir runājuši ar mums no lēciena kopš tā laika, kad tas bija kaut kas tāds, ko es, Stefs un citi formulējām un verbalizējām atmosfērā.
Notiek atskaņotāja ielāde ...