Kad jūs domājat par aizsērēšanu, vai jūs iedomājaties svārkus, apakšsvārkus un spīdīgi baltas kurpes? Un vai jūs dzirdat vijoles, bandžas un dažus tiešus krānu dauzījumus?
Laiks atstāt pagātni aiz muguras! Lai gan dažiem cilvēkiem joprojām patīk tradicionālā aizsērēšana, mūsdienu aizsērētāji tikpat bieži dejo pēc hiphopa ritmiem. Faktiski mūsdienu aizsērēšana izskatās aizdomīgi līdzīga stepa dejām. Abas ir saistītas ar apaviem ar metāla galu, ātrgaitas mūziku un daudzām stampām. Bet cik viņi patiesībā ir līdzīgi?
Aizvērt un tuvoties?
Pieskaršanās un aizsprostošana ir balstīta uz Eiropas tautas dejām, kuras 1700. un 1800. gados ASV atveda kolonisti no Anglijas, Īrijas un Skotijas. Bet, nonākot šeit, abas dejas attīstījās dažādi.
Pieskāriens ir pilsētas mākslas forma. Tas galvenokārt attīstījās NYC 1800. gadu vidū, kad dejotāji sajauca Āfrikas ritmus un soļus ar elementiem, ko izmantoja perkusijas īru un britu dejās. Tas kļuva populārs šovbiznesa apritē, un jaunas idejas ātri devās ceļā, kad dejotāji devās turnejā.
Savukārt aizsērēšana sākās kā lauku mākslas forma, kas atrodas Apalaču kalnu reģionā. Tas attīstījās lēni, jo mazāk cilvēku ceļoja. Dejotāji ar jaunām idejām tika iepazīstināti retāk, tāpēc aizsērēšana vēl nesen bija tuvu tās vēsturiskajām saknēm.
Irna Bernšteina, sitamo deju eksperte, sākot no Apalaču plakanās pēdas (aizsērēšanas veida) līdz ritma pieskārienam, saka, ka aizsērēšana radikāli mainījās 80. gadu beigās, kad Gregorijs Heins ieviesa pieskārienu galvenajā plūsmā.
“Perkusijas dejotāji uz savu paraugu uzskatīja Gregoriju. Jūs sākāt redzēt, kā aizsērētāji zog viņa soļus - metot atvilkumus un spārnus sacensību rutīnā, ”viņš saka.
Arī valsts aizsērēšanas organizācijas CLOG, Inc. līdzdirektore Sjūzena Filipsa redz žanrā spēcīgas modernizācijas tendences.
'Tagad tradicionālos tērpus valkā tikai komandas, kas sacenšas Apalaču dienvidu stilā,' viņa saka. Arī mūzika ir mainījusies, aptverot 21. gadsimta repu, hiphopu un popu.
Soļi un mūzika
Neskatoties uz pieaugošo abu stilu līdzību, aizsērēšana ir atšķirīga. Aizsargi valkā atšķirīgas kurpes nekā tapas, izmantojot sašķelto vai šarnīrveida krānu. Daži aizsērētāji izmanto arī “krāna pieskārienu”, metāla gabalu, kas nāk pāri pirksta priekšpusei, lai pirkstu galu laikā iegūtu metālisku skaņu.
Buka dejošana ir viens no nesenajiem aizsērēšanas jauninājumiem, un tas ierosina novērst plaisu starp pieskārienu un aizsērēšanu. Tradicionāli aizsērētāji, dejojot, paliek plakani. Tomēr buks dejotāji, tāpat kā daudzi sitēji, notur savu svaru uz pēdas bumbiņām un pārmaiņus papēža un pirksta kustībās, lai radītu rībošu skaņu. Atšķirība ir svarīga aizsērēšanas sacensību ķēdē, jo tiesneši sadala deju stilus dažādās kategorijās, lai tiem, kas iekļauj bezgaumīgus, modernus soļus, netiktu dota negodīga priekšrocība.
Fiziskie ierobežojumi, kas saistīti ar skaņu radīšanu no kurpēm ar metāla galu, nozīmē, ka daudzi abos stilos izmantotie soļi ir līdzīgi. Glabātāji, gan aizsērētāji zina, kas ir zīmogs, sitiens un uzgalis. Pārējie soļi izpildē ir līdzīgi, pat ja tiem tiek doti dažādi nosaukumi: Aizsprostotais “dubultpirksts” ir kā “shuffle”.
Tomēr ir mākslinieciskas atšķirības. 'Krāna deja ir daudz sarežģītāka,' saka Bernsteins. Tomēr dažas aizsērēšanas konvencijas ir grūti izpildītājiem. Cloggers parasti izmanto papēdi uz mūzikas ritma un pirkstu uz optimistisko. Lai gan Bernšteins saka, ka tas nav stingrs un ātrs noteikums, tas tomēr aizsprosto savu unikālo skaņu un var izrādīties grūts tiem, kas apmācīti pieskārienā.
Tapi, kas pieraduši pie ritmiskas elastības un džeza sinkopēšanas, var šķist, ka tiešā laika aizsērēšanas pieeja ir ierobežota. Dažos aspektos tā ir viena no galvenajām atšķirībām starp abiem: Tappers bieži dejo, balstoties uz “šūpotu” ritmu kā džeza triplets, savukārt cloggers dejo taisnā ritmā, piemēram, gājiens divos skaitījumos.
Kāpēc izvēlēties vienu virs otra?
Tātad, kā dejotāja izvēlas? Filips saka, ka dažreiz tas vienkārši ir atkarīgs no tā, kura studija un skolotājs ir tuvāk! Vai arī: 'Daži studenti izvēlas aizsērēšanu, jo ir vairāk iespēju izpildīt,' viņa piebilst. Bet nav iemesla neizpētīt abus. Lai arī Bernšteins piekrīt, sākumā var būt mazliet mulsinoši “iztulkot” savu domāšanu no viena stila uz otru, nav vajadzīgs ilgs laiks, lai tiktu pāri. Tad kāpēc gan nemēģināt pieskarties un aizsērēt?