Kā Valentīndienas sirds ieguva savu formuKredīts: Džo Rēdls - Getty ImagesŠis raksts sākotnēji parādījās LAIKS
Ieslēgts Valentīna diena , pasaule svin mīlestību bombardējot ar sarkanām un rozā sirdīm - sirds formas konfektes , sirds formas kartes un daudz ko citu.
Bet kāpēc?
'Tas nenozīmē mīlestību pirms 13. un 14. gadsimta,' saka Ēriks Džegers, grāmatas Sirds grāmata un viduslaiku literatūras profesors UCLA. Kad forma tika uzzīmēta pirms šī punkta, tā parasti bija paredzēta dekoratīviem nolūkiem, viņš saka, atsaucoties uz franču emalju Cluny Abbey (ap 1300) kā viens spilgts piemērs. Tā kā romantiskās mīlestības ideja sāka veidoties šajā viduslaiku periodā, notika arī simbolika.
Saistīts: svētku dāvanas viņai
'[Toreizējie cilvēki] domāja par mūsu sirdīm kā atmiņu grāmatām, vietu, kur tiek rakstītas Dieva komandas, un [ticības] jūtas pret mīļoto kaut kādā veidā bija ierakstītas jūsu sirdī,' saka Džegers. Bija stāsti, kas iztēlojās “svētās sievietes, kuru sirdis pēc viņu nāves tiek sagrieztas vaļā, un viņu sirdīs ir uzraksti, kas norāda uz viņu mīlestību pret Dievu vai Jēzu”.
Tāpēc ir jēga, ka sirds forma bija saistīta ar faktiskajām sirdīm. Carlos Machado, kardiologs un medicīnas ilustrators , saka, ka pazīstamā forma nedaudz atgādina četras sirds kameras, ja tās ir atvērtas, vai sirds attēlu, kas parādās ehokardiogrammās. Bet forma ir vēl tuvāk putna vai rāpuļu sirds izskatam - tas ir jēga, viņš saka, ņemot vērā, ka anatomijas izpēte pirms 14. gadsimta bija balstīta uz dzīvnieku sadalīšanu. Tiek uzskatīts, ka katoļu baznīca viduslaikos iebilda pret cilvēka ķermeņa šķelšanos.
The Līdz 14. gadsimta vidum 'praktiski visos sirds attēlos ir redzams, ka to tur smaile ar pamatni uz augšu, tādējādi atbilstot tās faktiskajam stāvoklim krūšu dobumā'. Sirds forma, nelaiķis Pjērsinkens, bijušais līdzpriekšsēdētājs uzņēmumā, kas izdod medicīnas žurnālu Lancet . Pirmo nemedicīnisko sirds ilustrāciju Eiropā viņš identificē zīmējumā, kas pavadīja viduslaiku franču mīlas dzejoli Le Roman De La Poire autors Thibaut, rakstīts ap 1255. Tiek uzskatīts, ka dzejolis ir idejas avots, ka iemīlējies cilvēks var “atdot” savu sirdi mīļotajam, kā mīļotais dzejolī atdod bumbieri.
Pat tad attiecīgā sirds nebija gluži tāda forma, kāda mūsdienās ir atpazīstama.
The 'Viduslaikos priežu konusa formas sirds bija attēlota ar noapaļotu pamatu,' Viņkens rakstīja 2001. gada rakstā, kas publicēts Lancet . ' Ķemmīšgliemeņu forma bija tikai 14. gadsimta pirmajos gados Svētā Valentīna sirds, ar pamatni vai ieloci pamatnē, parādīja savu izskatu. '
Iegūstiet vēstures labojumu vienuviet: reģistrējieties nedēļas TIME vēstures biļetenam
Šķiet, ka pazīstamākā mūsdienu sirds forma ir parādījusies uz skatuves no itāļu didaktiskā dzejoļa Mīlestības dokumenti ko veica Florences jurists Frančesko Barberīno, kurš 14. gadsimtā ieguva vīrusu. Viena no tās ilustrācijām - attēlojot kailu kupidonu, kurš stāvēja uz leju zirga mugurā un meta bultas un rozes apkārtējiem - ietvēra sirdis. Neilgi pēc tās publicēšanas ķemmētā sirds sāka parādīties citos vizuālās mākslas darbos un gobelēnos.
Apmēram 150 gadus vēlāk, 15. gadsimta sākumā, gobelēns 'Sirds dāvana' (“Sirds dāvana”, kas tagad atrodas Luvrā) attēlots vīrietis, kurš tur mazu sarkanu sirdi. Šis attēls kļuva par vienu no populārākajiem “galma mīlestības” noteikumiem, kas attiecas uz mīlestību un kas regulēja uzvedību Eiropas aristokrātiskajās tiesās un tika novirzīts literatūrai un dzejai. (Viņķens min vēl vienu piemēru, ko var redzēt Metropolitēna mākslas muzejs: neliela 14. gadsimta ozolkoka kasete, kurā attēlota vācu mīlestības dieviete Frau Minne, kuras mērķis ir bulta uz jaunu vīrieti.) Viduslaikos populāras bija arī sirds formas grāmatas, kas atbilda idejai par sirdi kā par atmiņa. ( Šeit ir piemērs Bibliothèque Nationale .)
Tātad līdz tam brīdim sirds bija ieguvusi savu formu un bija domājusi mīlestību - tieši laikā, kad orgāns, attīstoties tautas izpratnei par medicīnu, zaudēja daļu sava simboliskā nozīmīguma cilvēka ķermenī. Ideja par sirdi kā vietu, kur sajūta tika burtiski ierakstīta, zaudēja daļu spēka. 'Smadzenes pārņem,' kā saka Džegers.
Džeidžers apgalvo faktu, ka šis attēls un metafora ir iestrēguši - esejista Nikolsona Beikera popularizēts termins “ikonogrāfiskā inerce” - liecina, ka dažas lietas vismaz tik viegli nemainās, ja runa ir par mīlestību.
'Mēs savā ziņā joprojām esam,' viņš saka, 'viduslaiku radības.'
Šis stāsts sākotnēji parādījās Laiks