Bērnu dušas ir prieka pilnas ballītes, kurās draugi un ģimene svin jauno ģimenes papildinājumu. Tā var būt intīma pulcēšanās ar topošo māmiņu un nedaudzām viņas tuvajām draudzenēm, vai arī duša var būt Džeka un Džila ballīte, kurā būtu topošais tēvs, draugi un ģimenes locekļi. Bet pirms ķerties pie datuma iestatīšanas, izvēlnes plānošanas un ielūgumu izsūtīšanas, ir jāatbild uz vienu jautājumu. Kas nokļūst sarīkot ballīti?
Zīdaiņu dušas jēdziens ir samērā mūsdienīgs amerikāņu izgudrojums. 1937. gadā augstākās sabiedrības autore un manieres guru Emīlija Posta savā grāmatā iekļāva īslaicīgu “stārķu dušu” aprakstu Etiķete: sociālās lietošanas zilā grāmata . (Zīdaiņu dušas nav pieminētas ne grāmatas 1922. gada oriģinālajā izdevumā, ne viņas 1927. gada paplašinātajā izdevumā, tāpēc vēsturnieki bērnu dušas laikmetu datēja ar 1930. gadu laikmetu.) 1937. gada izdevumā Post rakstīja, ka “… stārķu duša vienmēr ir dots agrā pēcpusdienā un uzaicināti tikai intīmie meiteņu meiteņu draugi. ' Viņa to sīkāk izstrādāja; 'Stārķu dušā pasniegtās dāvanās ir viss jaunajam mazulim.' Pēc Otrā pasaules kara laikmeta bērnu duša bija iedibināta sociāla tradīcija visām topošajām māmiņām.
Kad pasākums kļūst par tradīciju, noteikti ir jāievēro etiķetes noteikumi. Bet kas īsti ir etiķete? Vienkārši etiķete ir nerakstīts vadlīniju kopums, kas palīdz mums orientēties mūsdienu sabiedrības pareizās uzvedības sarežģītajos ūdeņos. Neatkarīgi no tā, vai tiekaties ar jauno priekšnieku birojā, sastopaties ar nepazīstamu cilvēku pārtikas preču veikalā vai izlemjat, vai piedalīties kāzās, ja esat iepazinies ar iedibinātajiem etiķetes “noteikumiem”, varat justies pārliecināts, ka izvēlēsieties izturēties sabiedrībā pieņemtā veidā. Tas, kas tiek uzskatīts par pareizu etiķeti vienā kultūrā, reģionā vai pat ģimenē, tomēr var nebūt tas pats, kas tiek ievērots citur.
Etiķetes vadlīnijas nebeidzas, rīkojot ballīti un it īpaši rīkojot bērnu dušas. Bijušās mātes tuvi draugi, māsīcas, tantes, sievas māsas un kolēģi tradicionāli ir bijušas piemērotas ballītes mazuļu dušas rīkošanai. Bet vai topošās mātes mātei vajadzētu rīkot pašas meitas pasākumu? Vai tas ir pareizi? Šis jautājums raisa diezgan daudz diskusiju.
Sākotnēji Emīlija Posta sarauca pieri par tuvāko ģimeni (topošo vecāku), kas rīko ballīti. Viņa uzskatīja, ka, tā kā dāvanas, atklāti sakot, ir galvenais dušu rīkošanas iemesls, topošajai vecmāmiņai šķiet pašapkalpošanās rīkot ballīti savam bērnam. Tam piekrīt arī cita etiķetes eksperte Džūdita Mārtina, jeb Miss Manners, kas atkārtoti paziņojusi, ka '... radiniekiem nav jābūt dušas vadītājiem'. Viņa pat aizgāja tik tālu, ka teica: 'Jābūt tikai simboliskām dāvanām - tieši to nozīmēja pareiza duša pirms nežēlīgajām cerībām, ka bērnudārza iekārtošana nav vecāku, bet viņu draugu atbildība'. Nu, mēs zinām, kā viņa jūtas!
Gadu gaitā Emīlija Posta ir mīkstinājusi savus uzskatus par to, kam vajadzētu vai nevajadzētu rīkot bērnu dušas. Viņa uzskata, ka tas kopā ar tuviem draugiem, brālēniem un kolēģiem tagad ir piemērots kāds rīkot bērnu dušas, kamēr vien tas ir labs iemesls. Daži topošie vecāki dzīvo tālu no dzimtajām pilsētām, un viņu mātes un māsas rīko dušu, lai vecie kaimiņu draugi varētu apmeklēt. Militārais pāris pēkšņi var saņemt rīkojumus par pārsūtīšanu, tāpēc vecāki vai svainīši pirms pārcelšanās iemet improvizētu bērnu dušu. Tomēr joprojām ir neparasti, un daži pat to uzskata par lipīgu, ja topošā māte rīko savu ballīti.
Pastāstiet mums, ko domājat. Kam vajadzētu rīkot bērnu dušas? Vai ir pieņemami lauzt vai saliekt noteiktās etiķetes vadlīnijas? Vai mainīgā sabiedrība nozīmē, ka mainās arī etiķete?
Lielākā daļa no mums vienkārši vēlas rīkoties pareizi un neveidot nekādus mirkļus “svētī viņas sirdi”. Bet var būt grūti uzzināt, kas ir pareizi, ja tik daudz tradicionālo etiķetes vadlīniju, šķiet, nav piemērojamas mūsdienu pasaulē.